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1600多年前，東晉詩人陶淵明不曾想到，當(dāng)他落筆寫下《桃花源記》，竟然會(huì)給世人留下千年遐想。

1600多年后，帶著千年遐想、一卷詩書，我們沿沅江而行，步入湖南常德桃花源，看碧水東逝，看昔日陶淵明留下的千古文字，更看今日“武陵人”譜寫的“新桃花源記”。

遇見一章久遠(yuǎn)的吟誦

從長(zhǎng)沙出發(fā)，兩個(gè)多小時(shí)的車程，我們便來到了藏于青山碧水間的“福地洞天”——桃花源。

以前，人們要前往這個(gè)隱秘之所，往往要乘船走沅江、入水溪，或者沿山林繞行，路途遠(yuǎn)，而且極易迷失方向。遙想當(dāng)年，尋訪者“遂迷，不復(fù)得路”便不足為奇了。

如今，四通八達(dá)的公路網(wǎng)已經(jīng)形成，桃花源機(jī)場(chǎng)距此僅40公里，構(gòu)建了桃花源到常德市城區(qū)30分鐘、到張家界、鳳凰、韶山等周邊景區(qū)兩個(gè)小時(shí)的交通圈。

縱橫交織的公路，如一根根線，將世外桃源從隱蔽的“閨閣”中拉了出來。

便捷的交通，讓曾經(jīng)難以尋覓的桃花源，如今成為了隨時(shí)可以抵達(dá)的心靈家園、鬧市田園。

帶著《桃花源記》尋訪陶淵明筆下的桃花源，得去萬畝桃林看看。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美景依在，和陶淵明當(dāng)年所見相比，桃花林成為了萬畝桃林，桃花的品種也異常豐富，有近百個(gè)品種、十多種花色。如今，若陶淵明故地重游，不僅可以徜徉在桃花海洋里，還能品一杯桃花釀，嘗一碟桃花糕。

不知當(dāng)年，陶淵明偶遇的武陵漁郎，是否就曾居住在桃花源的白鱗洲。

白鱗洲為一個(gè)四面環(huán)水的小島，島上人家多靠捕魚為生。在島上，還能看見鸕鶿捕魚的傳統(tǒng)畫卷。

如今的小島，還保存著《桃花源記》中的風(fēng)韻，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，島民們河邊網(wǎng)魚，田里耕作，一幅延續(xù)了千百年的畫卷，依然延續(xù)著。

考古專家還曾在白鱗洲發(fā)現(xiàn)了距今6000年以上文明史的周家崗遺址，挖掘到許多石斧、魚鉤等。

這個(gè)古老而又年輕的小島上，年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，種植生態(tài)蔬菜、瓜果，打造“小陶家的菜園子”等品牌。

曾經(jīng)陶淵明偶遇的“小口”、問津的渡口、秦人村，如今還存其風(fēng)貌。陶淵明筆下的世外桃源，不僅得以保存，而且還有了更豐富的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。

五柳湖畔，桃源工藝術(shù)博物館，鎮(zhèn)館之寶是有1600多年樹齡的巨型柳木根雕。根雕長(zhǎng)15.88米，由本地70多名精湛的桃源工木雕匠，歷時(shí)數(shù)年，按照武陵漁郎誤入秦人村的路徑，再現(xiàn)秦谷風(fēng)貌，為一部刻在樹根上的《桃花源記》。

秦溪，有十里河流劇場(chǎng)，大型溪流漫游演出劇目《桃花源記》，還原“芳草鮮美，落英繽紛”“有良田美池桑竹之屬”等桃源美景以及“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”漁樵耕讀的和美畫卷，為一部寫在河流上的《桃花源記》。

大型溪流漫游演出劇目《桃花源記》演出現(xiàn)場(chǎng)

“新桃花源人”高俊杰獨(dú)出心裁，以茶葉為文稿，將一個(gè)個(gè)文字“寫”在一枚枚用茶葉做成的子模上，采用活字印刷術(shù)的創(chuàng)意，為讀者與茶友呈現(xiàn)了一本寫在茶葉上的《桃花源記》。

在桃花源，人們總能找到喜歡的方式，飄蕩在時(shí)光的河流里，遇見五柳先生，邂逅世外桃源。

遇見一段風(fēng)雅的歷史

“我們現(xiàn)在的桃花源，好看的不僅有萬畝桃花，更有千年文化、歷史風(fēng)雅。”在桃花源景區(qū)從事文物保護(hù)工作27年的劉新農(nóng)告訴記者。

劉新農(nóng)是成長(zhǎng)于桃花源的新一代“武陵人”。他說：“小時(shí)候?qū)W《桃花源記》，得知我們生活的地方就是詩人筆下的世外桃源，感到真的好神奇好自豪。”大學(xué)畢業(yè)后，他選擇回到桃花源從事文物保護(hù)工作。

1999年，劉新農(nóng)花費(fèi)半年時(shí)間，進(jìn)行桃花源文物調(diào)查。108塊古碑、117副楹聯(lián)、15處單體古建筑，還有百年以上的古樹，分布在哪里，源自哪個(gè)朝代，他都清清楚楚。

在桃花源，他去得最多的地方，便是桃花山。沿線有一個(gè)龐大的桃花源古建筑群，含15處單體古建筑，如今保存下來年代最久遠(yuǎn)的是始建于1595年的方竹亭。2006年5月，該古建筑群被納入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。

沿著山路拾級(jí)而上，桃花山牌坊、菊圃、集賢祠等“國(guó)保”級(jí)別的古建筑，如畫軸舒展。

這些人文勝景，無緣納入東晉詩人陶淵明筆下，卻又與陶淵明有著千絲萬縷的聯(lián)系。

陶淵明的《桃花源記》成為了桃花源最好的推薦詞，孟浩然、王維、李白等文人雅士紛紛前來，留下墨寶;官府則不斷完善庭閣樓臺(tái)，栽種桃花，豐富勝景。時(shí)至清代，桃花源亭閣寺觀之盛，詩文碑刻之豐，人文雅致之厚，桃花燦爛之極。

感念陶淵明對(duì)這方水土的贊美與推介，到了明代，當(dāng)?shù)貫樗蘧掌裕Y明祠，將他永遠(yuǎn)留在桃花源。

如果陶淵明有知，他也許會(huì)慶幸自己的一篇美文，推送了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，使得一個(gè)昔日的隱蔽之角，成為了如今人文薈萃之地。

遇見一碗幸福的擂茶

昔日的桃花源人，“避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，過上了“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的田園幸福生活，今日的桃花源人，又是一番怎樣的生活畫卷呢?

我們來到了“武陵人”謝元的家。

謝元一家祖輩都住在桃花源，家在桃川萬壽宮腳下。桃川萬壽宮曾是桃花源最早的建筑，始建于晉朝，被譽(yù)為四大道教勝地之一。公元1112年，宋徽宗親筆題寫“桃川萬壽宮”匾額。

地處福地的謝家小院，如今是當(dāng)?shù)赜忻霓r(nóng)家樂餐館，擂茶是其主打產(chǎn)品。靠著經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂，謝家小院從昔日的平房變?yōu)樾恰Ｐ≡豪铮龑有牵嗤呋覊Γ藞@魚塘，四代同堂。

31歲的謝元，是當(dāng)?shù)氐?ldquo;擂王”，在首屆擂茶比賽中拔得頭籌。年輕的他，給祖輩沿襲下來的擂茶文化注入了新的內(nèi)涵，豐富了擂茶壓桌菜的品種，借助自己學(xué)音樂的優(yōu)勢(shì)，為擂茶寫歌、為擂茶演唱，并利用互聯(lián)網(wǎng)推介家鄉(xiāng)擂茶。

謝元的抖音名叫“擂茶小哥”，在微信視頻號(hào)以及抖音號(hào)，他推介最多的便是桃花源的擂茶。從原材料的采摘、擂茶的磨制、沖泡，他自拍、自編、自導(dǎo)、自演，推出了100多個(gè)短視頻。這些系列作品，有一個(gè)共有的主題：一桌湘味解鄉(xiāng)愁。

“一桌”，說的便是桃花源的一桌擂茶。喝擂茶是體驗(yàn)當(dāng)?shù)毓艠忝耧L(fēng)最直接的方式。在桃花源，便流傳一首民謠：“走東家，跑西家，喝擂茶，打哈哈，來來往往結(jié)親家。”

當(dāng)年，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，淳樸好客的村民款待誤入桃花源的“外人”;如今，面對(duì)南來北往的“外人”，村民們用豐盛的酒食，以及一碗具有地方特色的擂茶款待。

這碗待客的擂茶，碗里不僅盛著千百年來延續(xù)下來的好客之道與純樸民風(fēng)，還盛著生態(tài)飯、旅游飯的和美與幸福。

桃花源建成了擂茶體驗(yàn)館和擂茶博物館，擂茶從家庭作坊走向產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化，成功打造千年非遺、茶餐一體的“桃花源擂茶”品牌，實(shí)現(xiàn)全區(qū)擂茶產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值近5000萬元。

不少村民，與謝元一樣，家門口吃上了旅游飯。在河流劇場(chǎng)，參演《桃花源記》的演員，大多便是當(dāng)?shù)卮迕瘢麄儼滋靹?wù)農(nóng)，晚上演出。一些村民經(jīng)過培訓(xùn)還成為了景區(qū)導(dǎo)游、車船司機(jī)、駕船漁郎。

手捧一碗擂茶，村民吃得有信心。這些年，他們看見了桃花源的改變——

景區(qū)面積由2平方公里增至近20平方公里，景區(qū)延伸到了村民家門口，滿眼皆是景，到處能留客。

鄉(xiāng)村一村一品，各有特色，清江浦果桃，五柳湖擂茶，湯家山皇菊，白鱗洲蔬菜等，這都是土生土長(zhǎng)的桃花源鄉(xiāng)村旅游名片。

桃花源景區(qū)還是全國(guó)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地、全國(guó)文旅融合助推鄉(xiāng)村振興基地、中國(guó)天然氧吧、中國(guó)十大文化景區(qū)。

身處桃花源，村民們?cè)谝煌肜薏枥锲烦隽藙e樣的風(fēng)味。“擂王”謝元說：“擂茶的味道，其實(shí)就是《桃花源記》里所說友鄰和諧、民風(fēng)淳樸、幸福安康的味道，這也就是——桃花源的味道。”

若陶淵明故地重游，品嘗著一碗擂茶，又會(huì)寫出怎樣的一篇《新桃花源記》呢?